Цитаты из книги "Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы"
Корнем всех наших страданий является неведение. Мы страдаем потому, что мы делаем слишком многое, но не знаем, как правильно действовать.
Лучший способ избавиться от страдания – это породить в себе мудрость.
Если вы не осознаёте свои собственные недостатки, то постоянно обращаете внимание на недостатки других. Вы все время судите других людей.
Ваш ум такой же переменчивый, как погода.
Самый лучший способ оказания помощи живым существам – это показать им Путь, ведущий к Освобождению.
Мирское счастье также можно сравнить с расчесыванием раны. Как сказал Шантидева, когда вы чешете место вокруг раны, то у вас возникает довольно-таки приятное ощущение, но чем больше вы его расчесываете, тем всё более станет увеличиваться ваша рана, так что настоящее удовольствие – это вообще не иметь раны.
В сансаре невозможно достигнуть подлинного счастья. То малое счастье, которое появляется в сансаре, всегда заканчивается большим страданием.
Любой вид гнева является следствием привязанности: вы испытываете гнев либо потому, что не можете получить желанный объект, либо потому, что теряете желанный объект.
Гнев – это очень негативная и ненужная вещь, ибо гнев приводит к одним только неприятностям и страданиям и не приносит никакого – даже временного – счастья ни на минуту.
Мой Учитель никогда не говорил: «Этого нельзя, того – нельзя». Он объяснял мне: «Если ты будешь вести себя так, то результат будет такой-то, а если будешь поступать так, то результат – вот такой».
Почему мы находимся в сансаре? Из-за того, что у нас есть три вредоносных состояния ума, три яда.
Тремя ядами, или тремя ядовитыми формами сознания, которые являются корнем сансары, являются гнев, привязанность и неведение.
Противоядием от привязанности служит Отречение. Противоядием от гнева служит Бодхичитта. Противоядием от неведения служит Правильное Воззрение.
Пусть материально вы бедны, но если богаты духовно, то это – понастоящему значимо.
В сансаре настоящего счастья нет и нет смысла привязываться к кому-либо или чему-либо.
Сансара – это путешествие, которое не имеет конечного пункта. До сего момента мы только и делаем, что скитаемся и скитаемся в круговороте воплощений. Мы куда-то всё время бредем, бредем и никогда не достигаем своей цели.
Лежание на пляже, выпивка, курение - это все не есть настоящее счастье.
Если вы привязаны к какому-то объекту, то в первую очередь у вас возникает страдание из-за того, что вы не имеете этого объекта.
Духовная практика – это правильный образ мыслей.
Критерием понимания Дхармы должен быть такой критерий - приручение собственного ума.
Что такое материализм? Это мировоззрение, в системе которого человеческое счастье ограничивается рамками этой жизни и связывается исключительно с материальными вещами.
А что такое духовность? Это мировоззрение, признающее в качестве источника счастья духовные вещи и ориентированное на приоритеты духовного развития.
Привязанность касается объекта, который на самом деле не делает вас счастливым, но вы думаете, что он дает вам счастье, и пытаетесь его заполучить.
Все конфликты между мужьями и женами возникают из-за того, что в то время, когда вих сознании доминируют негативные эмоции, они не держат свой рот на замке.
Если уж делаете кому-то комплимент, то делайте его искренне, от всего сердца.
Всё является эхом ваших собственных слов – все ваши переживания в этой жизни, все тохорошее и плохое, что вы испытываете, является ни чем иным, как эхом ваших собственных предыдущих действий.
Состояние гнева – это полубезумное состояние.
Не думайте, что со смертью все кончится. Нет, ваше сознание продолжит свое существование. Невозможно пресечь поток сознания, полностью уничтожить сознание, сознание все равно будет продолжать свое существование и далее, после вашей смерти.
Преимущество страданий заключается в том, что оно помогает вам почувствовать сострадание к другим.
Чем больше вы сами страдаете, тем более чуткими вы становитесь к страданиямдругих людей, и тогда в вас может появиться желание: «Пусть другие люди освободятся от своих страданий!». Это желание и называется состраданием.
Пустота вашего собственного чистого сознания и есть нирвана.
Иногда практика нравственности заключается в том, чтобы еле-еле успеть удержаться от того, чтобы не сказать какую-нибудь гадость, но все-таки своевременно закрыть рот.
Освобождение от сансары – это нирвана.
Самая большая драгоценность – драгоценный ум, который желает счастья всем живым существам.
Ад – это не что иное, как кармические манифестации нашего собственного сознания.
Наше сердце должно быть очень большим – таким, чтобы в нем могли поместиться все живые существа, таким, чтобы ему не было больно, если даже внутри него промчится табун лошадей. У людей, лишенных мудрости, сердце такое маленькое, что им очень неудобно и больно, когда в него заползает даже крошечное насекомое.
Настоящее счастье – это чистое, позитивное состояние ума: чем более чистым и позитивным становится ваш ум, тем больше счастья и покоя вы ощущаете.
Святой – это человек, в уме которого не появляется ни единой вредоносной мысли по отношении к кому-то другому, это человек, который постоянно желает всем добра.
Улыбка свидетельствует о позитивном состоянии ума, а угрюмое лицо говорит о негативном состоянии ума.
Любое учение, которое помогает вам удержаться от впадения в негативное состояние ума или помогает полностью освободиться от этих негативных состояний, называется Дхармой.
